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大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！『雨収山岳青』一行書！紙本/共箱/栞/紙箱付
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。書 Augsburg Impressionen。表装は良い状態です。★大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『敬天愛人』一行書！紙本/共箱/紙箱付★。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。印材　田黄　天然石 ケース付き。\r\r関防印は惺々著です。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。\r\r軸先：木製　黒塗。五等分の花嫁 イラスト色紙 10枚 ファイル5枚。　　紙本：墨書。(48*Z142)*書道 硯 墨 唐硯 梅図 中国骨董 端渓硯 龍渓硯 赤間硯。　　箱書、花押があります。大徳寺小林太玄直筆　清流無間断　共箱　美品。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。拓本　5枚セット　中国書道。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。32寿山石　 芙蓉石　唐物　古印材　書道　印材　落款　関防　引首　雅号　美品。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。★黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！『平常心是道』共箱(焼印有)/紙箱付★。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。明 唐寅 山路松声図 二玄社 複製品 桐箱付 掛軸。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【真作】掛軸 後藤正幸『旭日波之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a032713。